Главная страница
Главная страница
Հայերեն | Русский    Карта сайта
RSS News RSS
  От издателя
Ретроспектива Ретроспектива
Хроника месяца и обзор номера Хроника месяца и обзор номера
Мир за месяц Мир за месяц
Жемчужины отечественной мысли Жемчужины отечественной мысли
Политика Политика
Геополитика Геополитика
СНГ СНГ
Государство и право Государство и право
Общество и власть Общество и власть
Экономика Экономика
Полемика Полемика
Наука и образование Наука и образование
Культура и искусство Культура и искусство
История История
Город и провинция Город и провинция
Политические портреты Политические портреты
Воспоминания Воспоминания
Цитаты от классиков Цитаты от классиков
Пресса: интересное за месяц Пресса: интересное за месяц

 Статьи


Полемика

Полемика
Январь 2009, N 1

ЖИЛА- БЫЛА ОДНА…

Ромик Сардарян, публицист, писатель, член Союза писателей и Союза журналистов Армении

(из записной книжки писателя)

Мы, независимо от того, о каком поколении идет речь, пережили и продолжаем жить в многоаспектное, противоречивое, но незабываемое во всех смыслах время. Мы пережили это время в общенациональном масштабе, и каждый из нас проходит через него по-своему. Действуют отношения индивидуум-общество-нация. Начало было зафиксировано в беспрецедентном 1965г., ознаменовавшем собой духовное пробуждение и относительный демократический подъем. Затем последовали 15 лет тяжких разочарований вплоть до 1986-87 гг., а после них – известные события.

Все это не могло не отразиться на человеческих судьбах, национальной психологии, а следовательно - и на ходе развития культуры. Две эпохи, носители не только временных, но и психологических, экономических, нравственных моделей размежевались друг с другом в условиях болезненных, мучительных реалий.

Изменилось качество человеческих взаимоотношений.

Все это почувствовал на себе индивид, в том числе и представитель сферы культуры- писатель, художник, артист, ученый, музыкант, деятель культуры, а народ, по словам поэта, «стенал».

Однако это стенание не помешало народу сохранить в неприкосновенности не только свой дух, но также границы разваливающейся изнутри новонареченной республики, и одержать победу в Арцахской освободительной борьбе. Казалось, открываются новые двери, двери, в которые стучались давно. Казалось, начинается национальное возрождение, которое, как в прежние счастливые времена, увенчается расцветом культуры, утверждением нравственного облика нации, веры и любви. Культура во все времена была основным условием, определяющим высший смысл существования армянства.

***

В годы существования Советского государства культуры всех народов Союза были вовлечены в новую жизнь. Культура являлась первооочередной сверхзадачей государства и развивалась при помощи двух главнейших рычагов - при неослабном и нескрываемом попечительстве и контроле.

Культура была нужна советской власти как холодное оружие, и оно без промедления применяло его против и во имя создателей этой же культуры, по отношению к которым испытывало откровенный ужас, против и во имя тех же народов, представителями которых и являлись деятели культуры.

Как и во всех сферах, здесь также действовал закон предпочтения представителей элиты. Эти деятели культуры, нужные в данный период времени, считались привилегированными и пользовались всевозможными писаными и неписаными благодеяниями власти. Творческие союзы мало-помалу вольно или невольно уподоблялись министерствам, а председатели творческих союзов- министрам без портфелей. Они фактически распоряжались судьбой “рядового творческого работника” независимо от таланта и заработка последнего, повинуясь лишь воле властей.

***

При всем том, при наличиии многочисленных жертв и мучеников, убийств и унижений, в условиях засилья клещей соцреализма и ужасающей литературной критики культура процветала. Такова была государственная политика.

Это было способом поддержания внутренней государственной пирамиды.

Культура являлась важнейшим жизненным звеном, она присутствовала в любом случае, хотя деятель культуры сам по себе не являлся решающим фактором. Парадокс, но факт.

***

Несомненно, нужно было унаследовать кое-что от этой политики. В нашем случае, конечно же, независимая и свободная государственность должна была породить свободную и независимую культуру: более того, качество государственности должно было быть продиктовано качеством культуры, так как все, что является национальной ценностью, является культурой. Игнорировать национальные ценности или же не покровительствовать им, пуская их развитие на самотек, может лишь такое государство, которое не стоит на страже своей национальной государственности и то общество, которое не отражает важнейших составляющих своего национального облика. Именно в условиях этих двух противоречий перестает дышать культура, когда на небе твоей Страны перестают звучать трубные гласы свободной мысли и духа, если даже в глашатаях нет недостатка.

***

Цвет парусов турецкого корабля постоянно меняется, но попутный ветер дует в одном и том же направлении.

Паруса турецкого корабля во время бури раздуваются от ветров, дующих с запада и с севера.

Именно от этих бурь в свое время и почернел цветок нашей культуры.

… Не сумев заставить признать геноцид, мы не сумеем позволить воссиять нашему национальному гению из недр нашей культуры. А решение этой задачи отдалится на долгие века, если на родной земле армянства будут попираться права Личности.

Носитель культуры является Личностью. Личность является воином нации, нация- защитницей его прав и достоинства.

***

Царь Армении, простиравшейся от моря до моря, Тигран Гайкид, великий властитель Эллинов и Азии (Цицерон), Царь царей потомок Ахеменидов, противник Рима на Востоке после позорного отступления Лукулла принял решение направиться в расположение войск Гнея Помпея и предложить мир. Своего тестя Митридата, всячески вдохновляемого им в борьбе с Римом, он предупредил: “Я доверяю Помпею”. Тигран Великий рассуждал следующим образом: “В многонациональном царстве Митридата нет народа, с которым он связывал бы свою судьбу… А он борется с Римом около 30 лет. Рим силен и не имеет никакого значения то, его ли личные достоинства предпочтительнее или Помпея. В отличие от Митридата, у него есть нация. Крушение армянского государства однозначно будет иметь совсем иные последствия, нежели, например, на 4-5 столетий позднее. Нация молода, она еще не созрела окончательно, собственная национальная культура еще не сформировалась, народ пока не осмыслил свою самобытность, и государство пока является единственным условием и гарантией его существования…”

84-летний цаь оставил после себя крупное государство – от Евфрата до границ реки Кура и мир на 500 лет. Благодаря процветающей в эти 500 лет армянской культуре армяне состоялись как нация.

***

Наш эпос - редчайший памятник национальной культуры.Сюжетные течения нашего эпоса являются духовными. Наши герои – это не исходившие вдоль и поперек весь мир с целью исполнить всякие поручения люди, они не осаждают города из-за любовных интриг, они - не захватчики. Наш эпос является монументальным творением, знаменующим собой пафос национально-освободительной борьбы, утверждающим национальную самобытность, передающим вечные культурные традиции грядущим поколениям.

***

Удивительным образом сопоставляются друг с другом настоящее и прошлое, прошлое становится настоящим, напоминает мудрые заветы, и невольно становишься причастником древних истин.

Как же создается культура, только лишь благодаря государственному попечению? Культура – это то высшее, чему может уподобиться нация и для чего могут создать предпосылки государство и мужи-блюстители государственности.

Законодатель и поэт античных Афин Солон резюмировал свою государственную деятельность следующим образом:                       

Да, я дал народу честь.

Столько чести, сколько ему было надо.

Не урезал его права,

Но и не дал ничего лишнего.

Подумал и о тех,

Кто наделен силой и богатством,

Для того, чтобы не причинить им обиды.

Я стал мощным щитом для всех,

И не допускал, чтобы кто-либо победил другого.

…Мощный щит…Господи Боже, как же он необходим сегодня всем нам! Благодаря законам Солона Афины стали одним из центров культуры античного мира и жили, процветая.

***

Наша культура является классической христианской, переплетенной своими корнями с предшествующими цивилизациями аналогичного типа.

Армянская культура является главным символом всемирной христианской цивилизации. Наша культура представляет жизнь как духовную реальность. Именно это помогло не только сохранить нацию, но и подвести ее к новым высотам национального гения.

***

Для сохранения и развития культуры, как известно, должны действовать законы, законы, обязательные для всех. Мы должны уничтожить укоренившиися в наше время снобизм, зависть, недоброжелательность, должны очиститься от них. Мы должны чувствовать и вовремя оценивать нарождающееся новое, а о человеке и его делах судить не после его смерти.Следует отбросить принцип «умри,чтобы тебя полюбили».Кто должен держать руку на пульсе нации? Конечно же, в первую очередь, интеллигенция. «Но где же эти интеллигенты?»,- слышу я каждый день с экранов телевизоров на извращенном армянском языке из уст депутатов и не депутатов, шоуменов и меломанов и в особенности из уст их же самих, интеллигентов. Нежели мы унаследовали от Советов лишь позорную традицию осмеяния интеллигенции? Помните такое: «полюбуйтесь на интеллигента!». Неужели повторяется государственная политика? Неужели с этой поры от нас отдаляется и отделяется даже образ культуры- И интеллигенту, оказавшемуся между оппозицией и властью, неужели не приходят на ум крылатые слова его гениального предка, описывающие роковое время: «впереди - вода, позади – меч».

Почему же время от времени о нашем безпризорном интеллигенте вспоминают имеющие хозяев и попечителей привилегированные счастливцы? Нужен козел отпущения? Кто же эти люди, умывающие руки подобно Пилату?

Иммитация прежней государственной политики...

Снова элита?

***

Нет, не очень мы изменились.Снова судья вне всяких подозрений. Теперь, как и прежде, они будут получать от государства государственный дополнительный заработок в удесятеренном размере (или взятку)... Взамен - обещания не брать взяток.

Бедный народ, опять ты будешь стонать! Где сможешь найти еще одного взяточника, который хорошо знал бы роль своего последнего гроша? Тем более теперь, когда судьи в своих благоустроенных ведомствах попросту приходят в восторг, судя людей, никоим образом не причастных к уголовной сфере (интересно, кто посмеет получить взятку от политзаключенного? Впрочем, «откуда знать, где оказались, и сколько лет будем гостями...»).

Значит, обратимся и помянем Мхитара Гоша: надо, пожалуй, выяснить, известно ли нашим мужам-правоведам, что, хотя армяне длительное время были лишены государственности и , возможно, поэтому и не имеют государственного опыта, но они имели законодательство, известный миру «Судебник» Мхитара Гоша, перед которым равны сегодняшние судьи и подсудимые.

***

Выстрелил в небо,

И с неба посыпался пепел...

Теперь я всегда вспоминаю эти строки заслуженного художника и поэта РА Варужана Варданяна, потому что всегда переживаю заново события 1 марта

Какое падение для нашей цивилизации!

Какой удар по национальной самобытности, достоинству и культуре!

Это был день, обратившись к которому из будущего интеллигент смог бы лишь пробормотать: «Жила-была страна, в свое время обладавшая высокой культурой...»

«Господи, дай жизнь нам, армянам …¦:

***

Издательства, в самом деле, набирают силу. Внимательно слежу за деятельностью издательств «Зангак -97» и «Саргис Хаченц». Последнее издает великолепную серию книг. Пользуясь случаем, упомяну о маленькой записи из книги великого Костана Зарьяна «К Арарату».

«Часто говорится о том, - пишет Стржиговский,- что Леонардо да Винчи был тем, кто привез на Запад армянские идеи строительства...»

***

В самом деле трудно говорить о культуре, даже находиться вблизи нее, если над твоей головой нет неба. Точнее, небо есть, но какое-то незнакомое, как чужеродные небоскребы Еревана.

Звезды другие. Ереванское ( не будем говорить «армянское»)   небо теперь полностью       (или частично) свободно от «армянства».   Ах, эти звезды... Даже в ночной тиши они жужжат,      меняют свои места, цвет, вкусы, завлекая космополитичной красой в иные земли местных соловьев и сверчков. Настоящая «звездная» война. Кто- Против кого? Что? Но, видимо,что-то понимают телевизионные шоумены и меломаны, новоиспеченные комментаторы, если они со своей «выси» ( не высоты) упрямо твердят,что § в ближайшем» (не в будущем) все будет хорошо, и армянское небо и ее земля, как и подобает всякой § културной» ( не культурной) стране, наконец-то станут мирными .

***

Генрих Гейне сказал,что население Гетингена ( университетский город в Германии) состоит из профессоров, преподавателей, филистеров и животных. «Самым значительным из них является сословие животных», - свидетельствует поэт. На радость нам я не хочу повторять слова Гейне, но, когда продолжаешь читать сатирически рассматривающего действительность поэта, понимаешь, что им движет чувство глубокой скорби ( где же ты, Мовсес Хоренаци, ты словно наш современник!) при созерцании жизни Германии того времени - немцы на недолгое время предали забвению свою истинную культуру, перестали ценить талантливых людей, хотя и не ворчали столько, сколько мы, что, мол, интеллигенты едят чаще, чем надо, и это, мол, отражается на государственном бюджете и т.д... И откуда могло быть известно немецкому поэту,что через многие десятилетия, в далекой независимой Армении один жестокий чиновник, руководствуясь такой же психологией, станет определять прожиточный минимум интеллигента – выделяя еще пару грошей на нужды культуры.

В таком случае говорят: да будет ноша твоя легка, человек Божий!                

***

Теперь много говорится о творческих союзах. Многие предлагают упразднить их. Думаю,что в большинстве своем это те, кто вообще против общественных организаций. Творческие дома можно закрыть лишь при той счастливой действительности, когда интеллигент наконец-то окажется под реальным покровительством государства. Назрело время перестройки! Ведь они, судя по формату, укрупненные организации, и теперь, в наших условиях, талантливые индивиды не могут творить в одном русле. Вспомним «ассоциации» Чаренца и других...

Или еще неизвестно какие темные тучи могут сгуститься над нашими головами?

***

Мы имеем мощную армию талантливых искусствоведов, зайдите в мастерские, послушайте высокую музыку, почитайте книги,наконец - и убедитесь в этом.

Эпидемия книжных магазинов и впрямь была потрясающей. Не был задействован ни один государственный рычаг для того,чтобы противостать этой эпидемии. В это время я обратился в министерство Культуры с предложением приобрести лучшие из изданных книг и при помощи Национальной библиотеки распространить их в библиотеках республики, обеспечив тем самым их жизненную дотацию. Выяснилось. что на приобретение книг нет никаких сумм и нет гарантий,что и библиотеки не разделят участь книжных магазинов. Прошли годы, но ничего не изменилось.

…Мощная армия талантливых искусствоведов окутана пеленой безвестности. Невольно вспоминается ярослав Гашек: “Австрийцам казалось ,что чешский народ – это некое тайное общество заговорщиков”.

В нашем случае нетрудно распознать, где австрийцы,а где – чехи.

***

Телевидение следует прочистить, слишком уж оно загрязнено, дальше некуда. Звучит искаженная армянская речь, исчезают одна за другой из эфира программы о культуре, поскольку последние не прибыльны (для кого - для нации?) занимают прочное место абсолютно вредные фильмы, насыщенные сценами насилия и разврата, бессодержательные передачи, где 2 никчемных существ восхваляют друг друга и пытаются даже нас убедить в том, что они представляют собой чуть ли не национальную ценность . А на каком языке разговаривают они все - депутаты и не депутаты! О ведущих телепередач, за исключением одного-двух, нет нужды даже говорить.Помните слова поэта: «Почему не говоришь по-армянски?» В нашем случае следует сказать: «Умоляем, не разговаривайте по-армянски, просто не разговаривайте – и все!». Что же делать- переходить на немое телевидение, обращаться в комитет по языку, министерство культуры, Национальное собрание, в Конституционный суд, в Шестое управление – к кому и зачем?

***

В опубликованном в книге ”К Арарату” очерке “Ереван- Афины новых дней” Костан Зарьян пишет: “Молодая и деятельная прослойка армянства должна объединиться вокруг наших новых Афин-Еревана, вдохновиться им, внести свою лепту в его созидание, возродить волю и мощь армянского менталитета. Армянская молодежь зарубежья находится в прострации, она деморализована и стоит перед угрозой распыления. Нужно, важно, необходимо связать их с Матерью-Родиной, познакомив их с ценностями нашей культуры, а также с раскрывающимися перед ними великими возможностями”.

Это было десятилетиями раньше, теперь нашей заботой стали уже соотечественники, живущие в Армении: они- и то эмигрируют. Среди них такие таланты, как художник Ованес Арутюнян, дирижер и автор рассказов Меружан Симонян, с которым мы встретились во время его очередного приезда из Парижа - по его словам, во время его очередного посещения дома. Наша беседа, как всегда, была долгой и содержательной. Считаю нужным привести здесь некоторые ее фрагменты.

М.С. - Париж, парижская атмосфера искусства…Как к этому подходить, как воспринимать?

О.А. - Прежде всего это чистая, свежая , насыщенная живительной силой атмосфера, остальное можно перечислять бесконечно- рынок, спрос, предложение, заказы, удачи, разочарования, слава, неизвестность. Однако попробую ответить так: существует жизненная среда, где живет, допустим, художник. Конечно, на родине действуют незыблемые и вечные генетические законы, закон наследования духовных ценностей, однако та животворная среда , на которой зиждется и протекает творческий процесс, или отсутствует или же, по словам Чаренца, кажется несуществующей. Или постоянно уходит из-под ног. Активный город поддерживает в себе художника в активном состоянии.

М.С. - Наша жизненная среда действительно дремлет и если пока трепещет ,то лишь в пределах внутреннего мира людей искусства. Такие институты как союз художников ныне не очень дееспособны, их необходимо срочно активизировать. Как? Каким образом? Пока еще есть иллюзии на этот счет, однако от них следует отказаться и взглянуть на жизнь более реально

О.А. - Существует потребность в иллюзиях, однако они отнюдь не заслоняют истины. Однако, как говорится, спустимся с небес в нашу действительность.Что относится к Союзу художников,то я считаю его сохранившейся с прошлого времени весьма полезной структурой. Просто теперь, в наши новые и полные неожиданностей времена, следует работать по иному сценарию. Если направление деятельности творческих людей в прошлом определяло государство, то теперь оно не станет гулять под руку с искусствоведами со счастливой улыбкой на устах по той простой причине, что теперь демократия, а искусствоведы (они же интеллигенты) всегда находились в оппозиции по отношению к любой власти. Мы являемся одной нацией,одним геном, одной программой.

Пережитое нацией принадлежит каждому из нас, а долгом индивида является дать тому трезвую оценку.

В любом случае отъезд в Париж стал для меня неким пчелиным паломничеством: улье- цветок- улье, а в моем случае Родина- зарубежье-Родина. Дай Бог, чтобы в принесенной нами капле меда была частичка той животворной основы, которая присутствует в нас навечно.

***

Колонии Спюрка являются гаванями армянского культурного океана. Был геноцид- и появилась всемирная диаспора. Теперь нужны новые и маститые капитаны, чьи корабли должны доставить в гавани родную культуру и возвратиться с драгоценным грузом всемирной культуры.Спюрк дает нам возможность сближения с миром. Божья Десница вновь покровительствует нам.

Министерство Спюрка через движение ”Вернись домой” является гарантом реализации девиза “Одна нация - одна культура”.

***

В нашей литературе от Чаренца до Сарояна и во всем нашем современном творчестве можно проследить стремление и возвышенную мечту видеть нашу национальную культуру органичной частью нашей независимой государственности, а государство - мощным покровителем и заступником культуры. Независимость индивида и нации - это отмеченая культурой прямая дорога к свободе. Деятелю культуры следует дать возможность быть справедливым и беспристрастным при оценке общественных проблем и быть глашатаем национальных идей. Рука интеллигента (да, именно так!) должна быть всегда на пульсе нации. Интеллигент несет бремя национальной культуры навстречу будущему, он тащит на себе тяжелый груз нации, и если замедлится его ход, то последующие поколения скажут: «Жила-была страна одна страна, страна высокой культуры и цивилизации. Была…а теперь нет ее».

И скажут это нам.

Share    



Оценка

Как Вы оцениваете статью?

Результаты голосования
Copyright 2008. При полном или частичном использовании материалов сайта, активная ссылка на Национальная Идея обязательна.
Адрес редакции: РА, г. Ереван, Айгестан, 9-я ул., д.4
Тел.:: (374 10) 55 41 02, факс: (374 10) 55 40 65
E-mail: [email protected], www.nationalidea.am