Главная страница
Главная страница
Հայերեն | Русский    Карта сайта
RSS News RSS
  От издателя
Ретроспектива Ретроспектива
Хроника месяца и обзор номера Хроника месяца и обзор номера
Мир за месяц Мир за месяц
Жемчужины отечественной мысли Жемчужины отечественной мысли
Политика Политика
Геополитика Геополитика
СНГ СНГ
Государство и право Государство и право
Общество и власть Общество и власть
Экономика Экономика
Полемика Полемика
Наука и образование Наука и образование
Культура и искусство Культура и искусство
История История
Город и провинция Город и провинция
Политические портреты Политические портреты
Воспоминания Воспоминания
Цитаты от классиков Цитаты от классиков
Пресса: интересное за месяц Пресса: интересное за месяц

 Статьи


Культура и искусство

Культура и искусство
Март 2011, N 3

АРМЯНСКИЙ ВАНДАЛИЗМ

ИСТОРИЯ В РУИНАХ

Лилит Григорян, искусствовед, журналист

Всего за одну ночь 1962г. с помощью танков был снесен и уничтожен ереванский образец из огромного семейства памятников Сталину. В дальнейшем на этот постамент был возведен монумент «Мать Армения». В те дни шла настоящая война против каменных свидетелей бывшего вождя советской тирании. И сколько бы ни имели они в основе четкий политический и идеологический комментарий и оправдание, все равно, если оценивать только с правовой точки зрения, то совершившееся было не что иное, как обыкновенный вандализм.

«Тенденциозно и преднамеренно вредить, уничтожать или грабить какой-либо монумент, памятник или строение» - вот значение слова «вандализм», которое используется при хараактеристике варварства и жестокости. Ну а если «разрушающая рука» доходит до художественных или историко-культурных ценностей, то «разрушительная сила» удваивается. Указанный термин имеет обширное и многостороннее применение. Так что согласно его мотиву, совершавшиеся разрушения происходили как из-за личных, социальных, анархистских, финансовых и расистских мотивов, так и из-за военно-политического и религиозного экстремизма. История свидетельствует, что особенно  разнуздывают вседозволенность войны, во время которых уничтожаются и подвергаются грабежу многочисленные значимые памятники и художественные произведения. В свою очередь, смена властей и революции тоже оставляют необратимый отпечаток на творениях рук человека: жертвами грабежа и уничтожения становятся собственность и символы предыдущих поколений. Это делают люди, пренебрегающие ценностью и значением исторических памятников.

Еще с древнейших времен уничтожение и грабеж художественных ценностей считались обычным явлением. А самый символичный исторический пример вандализма продемонстрировали сами вандалы (vandals), которые, будучи одним из самых нецивилизованных племен Восточной Германии, в V веке в Северной Африке основали государство, а в 455г. н.э. завоевали Рим. После двухнедельного бесперебойного грабежа и погрома города они ушли, забрав с собой самые ценные трофеи. Именно от названия этого племени и произошло слово вандализм.

Но надо отметить, что со временем феномен вандализма приобрел наиболее четкое и конкретное значение в его восприятии и проявлении. Сейчас он не тождественен с жестокостью, хотя по сути они однотипны. Жестокость имеет более общий характер. Она -  в любом проявлении бесчеловечности, может быть направлена и на отдельного человека, и на нацию в целом. Между тем вандализмом называют умышленное повреждение или уничтожение исключительно образцов искусства, культуры, цивилизации, книг и памятников.

Было вполне логично, что параллельно с этим явлением должен был возникнуть вопрос сохранения памятников, идеологические основы которого взяли начало уже с XVIII века. Например, декретами Конвента в период Великой французской революции памятники прошлого впервые стали рассматриваться как всенародное достояние собственность и были взяты под охрану государством. Далее, в XIX-XX веках в ряде европейских стран формировались государственные инспекции и органы, которые, помимо рассмотрения проблем их защиты, постепенно разработали методы восстановления и укрепления поврежденных и разрушенных памятников. В 1982г. ЮНЕСКО объявило 18 апреля Днем защиты памятников и исторической среды. Этот день как праздник стал отмечаться с 1984г. В Армении первый государственный орган защиты исторических и культурных памятников был создан еще при Первой Республике по закону «Об организации государственной защиты памятников старины Армении», принятым парламентом РА 7 июля 1920г. А 18 декабря 1923г. уже по декрету Совнаркома Армянской ССР в составе Наркомата просвещения был основан Комитет по охране памятников истории Армении под председательством архитектора А.Таманяна. В дальнейшем не раз менялись подведомственность, статус и наименование учреждения. Последнее из этих изменений произошло в 2002г., когда в результате очередного переименования этот орган получил название Агентства по защите памятников истории и культуры при министерстве культуры РА.

 

ПОЧЕМУ ДАЛЕКОЕ ЗРИМО, А БЛИЗКОЕ – НЕТ

«Счастливы, но не осознают этого многие народы мира, у которых нет соседей, уничтожающих цивилизацию». Это известное высказывание более чем понятно нам. Каждый день можно слышать о повреждении или разрушении какого-либо армянского культурного памятника на территории Турции, Азербайджана, Грузии или в других уголках мира. С каждым новым случаем мы негодуем, произносим осуждающие слова, адресуем слова обвинения сегодняшним варварам и инициаторам культурных войн. Но редко случается, когда пытаемся выяснить следующий факт: нет ли в равной мере требований и по отношению к нам, чтобы оглянуться и среди своих также увидеть разрушителей, прежде чем компрометировать чужих. Собственно в нашем доме, при нашем глухом молчании и безразличии происходят не менее болезненные события. Перед нашими глазами разрушаются духовные ценности, изувечивается культурная и историческая среда, приобретают катастрофические объемы беззакония в этой области. Между тем для изменения ситуации, предотвращения ее губительного исхода пока не вырисовываются никакие серьезные и значительные предпосылки.

Если руководствоваться официальной статистикой, то надо будет констатировать, что сегодня в Армении есть более 24.400 зарегистрированных исторических памятников, примерно 5000 еще не зарегистрированы. 3000 зарегистрированных памятников есть в Арцахе, а по заверению местных специалистов, примерно 10.000 памятников ожидают своей регистрации. Но одно дело иметь такое наследие и регистрировать его, совершенно другое дело – забота и внимание по отношению к этим каменным богатствам. По степени сохранности число наиболее поврежденных памятников в Армении на 2010-ый год доходит до 170. По данным того же года, со стороны государственной некоммерческой организации (ГНКО) «Служба охраны историко-культурных музеев-заповедников и исторической среды» зарегистрировано 72 случая нанесения ущерба недвижимым памятникам, являющимся государственной собственностью. Но это всего лишь в разрезе зарегистрированных памятников и выявленных случаев.

Является истиной то, что для охраны историко-архитектурного наследия во многих странах мира делают огромные вложения. Даже наш соседний Азербайджан из госбюджета выделяет в год порядка 90млн евро для восстановления памятников, не считая громадных личных вложений отдельных лиц. А для той же цели в нашей республике год от года выделения из госбюджета заметно сокращаются… Если еще к сказанному добавим то, что значительная часть памятников находится в полуразрушенном или аварийном состоянии, а вместе с этим преумножаются случаи вандализма и уничтожения - то недостатка в мотивах для заботы не почувствуется. И даже если соответствующие органы продолжают заверять, что с их стороны не наблюдается роста таких событий, то подобные гарантии для многих уже не убедительны.

По оценке специалистов, в деле причинения умышленного ущерба памятникам со стороны людей составляет 10-15%, и то имея чаще всего в основе социальные мотивы. Самые свежие образцы этого: изъятие и воровство медных пластинок с памятников Айку Прародителю и Торку Ангеху в Ереване. И хотя для провинившихся «суббота настала раньше пятницы» (правоохранителям удалось их выловить), все же будущее вышеуказанных памятников не очень-то радужно, так как реставрационные работы были ни целостными, ни надежными. Вообще, в деле охраны памятников вопрос об их восстановлении можно отнести к ряду самых запутанных. По заверениям специалистов, часто восстановительные работы проводятся без учета методических и технологических норм, что и приводит к безвозвратной потере многих ценных элементов. Кроме того, часто руководители именно этих общин и их жители занимаются «самодеятельностью», желая помочь решению проблемы своими благими намерениями, в результате чего невольно способствуют ее укоренению.

Кроме социальных мотивов, причиной нарушения «покоя» памятников можно назвать также элементарное незнание и дефицит заботы. Все мы видели, что многочисленные стены монастырей и церквей не нуждаются в недостатке словарей личных имен и любовных формулировок. Ну а об «узорах» фасадов, жилых домов и культурных центров - говорить бессмысленно. Что это? Незаменимая гладь для самоутверждения и самовыражения, или свидетельство абсолютного отсутствия сердоболия и заботы по отношению к собственным ценностям?

Так или иначе - факты более чем выразительны и говорят очень многое о своих авторах.

 

ФАКТОГРАФИЯ АРМЯНСКОГО ВАНДАЛИЗМА

Побуждающие мотивы вандализма настолько разнообразны и противоречивы, что трудно будет осуществить их классификацию. Но для идущих на этот шаг людей вряд ли имеет значение, какую квалификацию получат их деяния. И когда часто мы бросаем обратный взгляд на историю и видим, что от религиозной и национальной нетерпимости и идейно-политических разногласий пострадало больше памятников, чем от человеческого умысла, когда утверждаем, что отрицание прошлого также несет с собой уничтожение имеющихся в нем ценностей, тут же вспоминаем, как, например, при принятии христианства в Армении новое сровняло с землей языческое старое, чтобы именно на фундаменте и руинах этого старого оно смогло утвердить свое существование. И это историческое воспоминание никак не смягчает горечь от нынешних дурных проявлений.

С первого взгляда, возможно, прозвучит несколько неправдоподобно, но дело в том, что у нас проблему охраны памятников имеют и национальные меньшинства. К сожалению, это факт. Например, памятная доска жертвам Холокоста в Ереване не раз подвергалась осквернению. 17 сентября 2004г., в последний день празднования еврейского Нового года, белой краской неизвестные лица нарисовали крест и «сатанинское» число 666, а 19 октября 2010г. опять же руками варваров на памятнике появились фашистская свастика и запись: «Смерть жидам».

В свое время очень много памятников пострадало от политических и идеологических «перемен». Новый тип тех памятников, который был внедрен после Великой Октябрьской революции и семь десятков лет служил для так называемой монументальной пропаганды, в постсоветский период стал абсолютно нежелательным, и погром этих памятников осуществлялся с бурным энтузиазмом. С памяти жителей страны раз и навсегда стерлись как вожди революции и ее борцы, так и панорамы столицы и других районов Армении с рукодельными атрибутами того периода. Нетерпимое отношение к памятникам привело к снятию со своих постаментов Маркса и Энгельса, Ленина и Сталина, Гукаса Гукасяна и 26 Бакинских комиссаров. Примечательно, что параллельно с идеологической основой постсоветское уничтожение памятников сопровождалось также вандалистским грабежом. Кстати, грабеж и сегодня продолжает оставаться одной из угроз, повисших над старыми и новыми памятниками. Большая часть авантюрных кладоискателей предпочитает святые места, соблазняется драгоценными предметами и фресками. А некоторые даже тревожат вечный покой усопших, не зная, что демонстрация богатых похоронных обрядов в фильмах не имеет ничего общего с нашими (чисто армянскими) похоронными ритуалами и обрядами.

Здесь следует обратить внимание также на тот факт, что после установления третьей независимости в Армении, в результате «искоренения памяти» в итоге под удар были поставлены «неполитические» культурные ценности. Этот переходный период постепенно обрел свои мутационные проявления, на этот раз продолжая вредить памятникам, не имевшим никакой связи с прошедшими событиями. Например, периодически исчезает медная чаша терпения нашего народа с памятника Давиду Сасунскому, нет кисточки памятника великому маринисту Айвазовскому, нет якоря адмирала Исакова, а также маски на памятнике Ваграму Папазяну. От посягательства вандалов никак не может найти покоя надгробный бронзовый бюст литературоведа Левона Нерсисяна, жертвой легких рук становятся бронзовый бюст основателя армянской медицины Мхитара Гераци, медные ножны меча памятника Зоравару Андранику в центре Гюмри, памятник Комитаса напротив средней школы Ахуряна, бюст Мовсеса Горгисяна во дворе носившей имя героя школы, надгробный памятник Деренику Демирчяну в городском пантеоне, украшающий эчмиадзинскую трассу памятник Вишапакаху Ваагну, памятная доска крупнейшему лингвисту Грачье Аджаряну, украшенный металлическим орнаментом «Йотнахбюр» на Республиканской площади, маленький бюст трехкратного олимпийского чемпиона Альберта Азаряна и т.д. Этот перечень можно дополнять бесконечно. Не имеют покоя даже прошедшие через тысячелетия и обретшие покой в одном из парков столицы камни дракона, а также комплекс Воротнаванка, монастырь Авустара, крепость Эребуни, старинная местность «Кармир блур», первая столица Армении Армавир и еще огромное множество историко-архитектурных монументов.

Почему так? Кто виноват? Где искать подлинную причину зла?

 

ЗАКОН И ... НЕНАКАЗУЕМОСТЬ

По убеждению специалистов, основные виновники «незащищенности» памятников – это правовые и законодательные пробелы.

Государственная регистрация исторических и культурных памятников, их археологическое изучение, охрана, реставрация и восстановление в нашей стране регулируются Конституцией, законом РА «Об охране и использовании недвижимых памятников истории и культуры и исторической среды» от 12 декабря 1998г., а также другими решениями и подзаконными актами. Национальный фонд республиканских исторических и культурных памятников составляют взятые на учет более 1000 исторических городских поселений, крепостей, жилищных строений, более 1200 монастырских комплексов, церквей, храмов, часовен, святых мест, средневековых кладбищ, некрополей; жилых, общественных и производственных строений; десятки тысяч памятных и монументальных обелисков, литографные акты, пиктограммы и т.д. Однако, тем не менее, в сфере охраны памятников, независимо от их количества и действия закона по их охране, есть серьезные недочеты и нарушения.

Из более чем 24.400 памятников в РА только 1150 сегодня имеют охранную зону, между тем является общеизвестным фактом то, что сегодня они наиболее часто повреждаются или уничтожаются из-за кладоискателей, несогласованных строительных работ, захоронений, а также вследствие недро-эксплуатационных работ. Это в свою очередь является грубым нарушением закона РА «Об охране и использовании недвижимых памятников истории и культуры и исторической среды». Точно так же статья 23 Земельного кодекса РА гласит, что на исторических и культурных земельных участках запрещается любая деятельность, противоречащая их целевым и функциональным назначениям. Но кому говорить об этом, если этот закон распространяется не на всех…

Из этого ряда упомянем всего лишь несколько примеров. Так, в районе села Цахкаланч Армавирской области на территории охранной зоны в результате выполнения земельно-строительных работ была уничтожена значительная часть некрополя (III-I вв. до н.э.). В общине Акнашен на территории населенного пункта были проведены электролинии, в результате чего повреждения получили археологические пласты и т.д. На территории исторических кладбищ вокруг церквей Катохике и Сурб Аствацацин г. Талина области Арагацотн сейчас происходят захоронения, которые, будучи близки к очень ценным архитектурным памятникам, искажают вид на историческую местность. В общине Лчашен Гехаркуникской области в зоне охраны урартской крепости был разрушен некрополь, имело место хищение ценностей. На охранной зоне территории Гндеванка области Вайоц Дзор сдавались в аренду земельные участки без заключения специалистов агентства регионального отдела. В данном случае было нарушено требование пункта 49 постановления правительства N 714-8 от 5 августа 2005г. В общине Ахавнатун Армавирской области в аукционном порядке был отчужден некрополь, имеющий культурно-историческое значение и  считающийся старинным памятником. Между тем  по соответствующему закону, то есть по статье 23 Земельного кодекса РА, независимо от права собственности на землю, без согласия полномочных органов запрещается осуществлять действия какого-либо характера по отношению к землям с подобным статусом.

Свидетелями еще более вопиющих фактов и беззаконий мы становимся в случае руин Аван-Аринджа – города времен Тиграна Великого, а также территории древних гробниц в кварталах Нор-Ареш и Вардашен (VIII век н.э.). Эти территории имеют статус особо охраняемых земель, и невозможно, чтобы надлежащие органы не знали об этом, однако они приватизированы и застроены, а другая часть разрушена либо превращена в мусорную свалку. Исторические территории Авана, где в свое время специалисты обнаружили около пяти тысяч ценных археологических предметов, сегодня по частям продаются под строительство особняков. Желание археологов завершить раскопки и построить здесь музей вряд ли когда-нибудь станет реальностью. С неотступной последовательностью олигархи всех мастей, для которых история – пустой звон, а собственное благополучие – все, даже глазом не моргнут и ради собственной сверхцели сровняют с землей тысячелетнее наследие.

Одним из ярких доказательств сказанного можно считать известную историю о том, как год или два назад один бизнесмен собирался построить в окрестностях монастыря Хор Вирап, на руинах древней столицы Арташат туристический комплекс под названием «Ноян Тапан» (Ноев Ковчег). Владелец ресторана «Старый Эривань» для реализации своих «благих» намерений смог добиться того, чтобы правительство приняло решение выделить ему на территории археологического заповедника шесть гектаров земли. В правительстве вряд ли не знали, что инициированный ими же закон «О сохранении земельных территорий» запрещает продажу такого типа земель для любых целей. Но, похоже, законы у нас устанавливают для граждан, представляющих только определенную группу, а на привилегированный класс они не распространяются.

Еще одним свидетельством этого может рассматриваться расположенное на холме по правую сторону от автомагистрали Гораван-Арарат Араратской области кладбище и древнее поселение, история которых насчитывает не одно тысячелетие. В результате предварительных раскопок здесь были обнаружены редкие предметы и инструменты. Однако раскопки по каким-то причинам были приостановлены, и большая часть территории так и осталась неисследованной. Сегодня в этом районе – каменоломня. Каждый раз там производят взрывы, земельные работы по удалению грунта. Однако никто не осмеливается запретить этот процесс и спасти эту историческую местность. Дело в том, что, согласно муссируемым слухам, этот карьер является собственностью начальника полиции РА Алика Саркисяна. Он приобрел ее в бытность свою губернатором Араратской области. В ответ на множество сигналов тревоги занимающиеся сохранением памятников органы притворяются слепыми и глухими.

В соответствии со статьей 11 «Об охране и использовании недвижимых памятников истории и культуры и исторической среды» органы местного самоуправления обязаны обеспечивать соблюдение особого режима охраны памятников на территории общины, между тем как из-за их невнимания или какого-либо умысла страдают многие памятники. А самой запутанной стороной проблемы продолжает оставаться вопрос о предоставлении земли. По установленному порядку (до предоставления права на землю юридическим или физическим лицам) руководитель общины обязан сообщить специалистам по охране памятников, например, ГНКО «Служба охраны историко-культурных музеев-заповедников и охраны исторической среды» с целью получения специальных заключений и констатации наличия памятников. Но, естественно, всегда предпочтение отдается обходу мнения специалистов или варианту не считаться с нии. При обнаружении нарушений, если не упущено время и еще есть возможность спасти памятник, решение руководства данной общины объявляется недействительным. Между тем по отношению к лицам, прямо или косвенно наносящим ущерб памятникам, установленное законодательством наказание нельзя считать адекватным. В соответствующей статье, в частности, говорится, что «уничтожение или повреждение исторических, культурных памятников, находящихся под охраной государства, а также предметов или документов, имеющих особую историческую или культурную ценность, карается штрафом от 200 до 400-кратной минимальной зарплаты, двухмесячным арестом или лишением свободы максимум на два года». И это ли есть то наказание, которое заслуживает преступник, уничтожающий ценности с уникальным и исключительным культурным значением…

Использованные в статье фотографии предоставила ОО «Цирани»

www.sos.tsirani.am

Share    



Оценка

Как Вы оцениваете статью?

Результаты голосования
Copyright 2008. При полном или частичном использовании материалов сайта, активная ссылка на Национальная Идея обязательна.
Адрес редакции: РА, г. Ереван, Айгестан, 9-я ул., д.4
Тел.:: (374 10) 55 41 02, факс: (374 10) 55 40 65
E-mail: [email protected], www.nationalidea.am